第六章：玄奘讲法，世民多哀！ (第1/2页)
苍莽沙海，随风而起催迫人世，石柱林立，宛如刺破天穹的利剑，驼铃悠扬。
数十上百米高的崖峰上，处处石窟，石窟中神人环绕，有蛇身人首的天神，有散花的天女，有飞天的神女，有璎珞，有莲花，更多的则是宝相庄严的诸佛菩萨，护法金刚。
玄奘站在最大的石窟中，抬头望着这里最高大的佛。
这尊佛像高达六丈，这在佛教中是一个非常不凡的数字。
佛教修建的极度宝相庄严，站在佛像之下，无论从哪个角度去看，都能感受到佛像在俯视着你。
佛像上用鲜艳的颜色描摹着。
在佛教中，这据说是素王上皇天世尊的人间正身，万佛源头，处于生灭之间。
这是雕塑的艺术！
所以这尊佛像在任何地方，都位居正中，就如同素王上皇大天尊在道教中一样。
姬灵均是大菩萨，昭圣王是佛陀之一，还有许多从中原传进来的神灵都是护法金刚。
在玄奘看来，这尊佛像和真正的素王相比，不能说没有联系，只能说毫不相关。
但这问题不大，神话本就是口口相传的东西，对于神的形象也是在不断变化的。
这世上除了文公外，没人见过真正的素王。
之所以来这里，玄奘是要看看，自己接下来最大的对手之一。
现在发展到什么程度了。
虽然文公没有明说，但他知道前往西域的目标很简单，那就是万法宗主，万者之上，要一己之力把其他人都打趴下。
至于如何做到，那就有不同的方法。
此刻望着这些恢宏的建筑，玄奘放弃了最激进的办法。
佛教和道教都已经不仅仅是宗教，而是融入了文化和血液中，是凉州以西不可分割的一部分。
彻底铲除不亚于挖掉肉，放干血。
数百年的发展，道佛都有一套自己的体系。
想要直接毁灭，那就只能发动宗教战争。
征服西域容易，将西域纳入统治容易，但毁灭西域，那是绝对不行的。
即便是鼎盛的中央王朝，也一定会失败，会拖垮在战争中。
况且没必要走到那种地步。
洛氏还不至于搞出异端比异教徒更可恨的极端思想来。
既然如此，那就只能走多重分身之道，玄奘最后望了一眼这尊素王上皇天世尊像。
一路向西，诵经的声音不断响起。
在玄奘的坚持下，他只带了五十个敢战士以及十个灵兵西行。
因为灵兵无所谓，但敢战士是有家人的，一路西行万里，还要做那么重要的事，即便是最快，都要起码十几年见不到家人。
玄奘带走的，都是以后要在西域立业的人，都是族中对经文等方面有天赋的。
在前往西域的这一路上，玄奘有意识的开始锻炼自己有关于宗教方面的天赋。
在过去三十多年，他一直将自己往内政人才的方面引导，注重的是脚踏实地做事，所以他的狡言是偏低的。
现在既然要搞宗教方面，那辩经就是最重要的事之一。
他的天赋兑现的很快，尤其是狡言这一项能力，仅仅几個月的时间，就突破了90大关。
他才三十多岁，还没有达到人生的最巅峰，在进入西域后，他的属性已经达到了——
【洛玄奘（曾用名：洛玄照）：
权斗：82；治国：83；御人：84。
统率：73；武力：84；军略：78。
狡言：88→90；学术：93→94；魅力：95→96。】
玄奘在进入西域后，很快就展现出了他作为洛苏钦点洛氏宗教头子的天赋。
在西域广袤的土地上，强人极多，真是应了那句，真佛之下，有妖魔。
苍莽黄沙掩盖下，呼啸而来的强人，各种人都有。
玄奘穿着的服饰不是僧侣，也不是道袍，而是一种糅合了这些，再加上祭祀服的许多风格糅合起来花纹的衣裳。
相同的服饰能够强化一种认同。
在西域，僧人的地位不低，但实际上死的最多的就是僧人，因为僧人喜欢出游，强人可不会管这些信仰，经常会有僧人被截杀在道上。
玄奘很明显就是被当成了出游的僧人。
洛氏中的灵兵大部分都跟在洛苏身边，玄奘带来的灵兵还没有启动，依旧是雕像状态藏在玄奘身上。
敢战士是正常人类，在正常行军时，当然是不会穿戴甲胄的。
甲胄都放在车辆上，可能被当作了货物。
面对前来打劫他的杀气腾腾的强人，玄奘只想笑，好啊，现在就是验证自己所学到底有什么效果的时候了。
玄奘未曾让敢战士等人上前，他独行上前，舌灿莲花，然后给这些强人开始讲理。
“你们这些孽畜，还不速速跪下，聆听圣言。”
他的吼声宛如雷霆，如同丛林中的狮虎，震慑心神，这一刻，他仿佛自己回到了凛冬城！
那些强人纷纷跪倒在他的面前。
那是一个痛哭流涕，对自己曾经犯下的过错忏悔到了极点。
口称，“愿从法师教诲，愿诵玄门天经，弃恶从善，从此洗心革面，愿做法师门下走狗。”
玄奘手中持着木制权杖，重重击在这些人背上，口中呼道：“业火罪状，自此而消！”
玄奘手中的权杖是实木的，他又势大力沉，这一击下去，立刻就是肝胆破裂，就算是壮汉也顶不住这一击。
几乎立刻就毙命当场。
“罪孽太重！”
玄奘脸上带着和善表情，望着毙命在自己杖下的一些强人，剩下的人都跟着玄奘念诵经书。
有人活了下来，不住叩首。
玄奘觉得颇为不够爽利，他完全是单方面输出，这些人并不如何懂得道理：“你们这些人都不曾明白什么大道，只是些芸芸众生牛马罢了。”
玄奘现在想要遇到的，是那些能够和自己一战的人，他踏上露天的车，在太阳的照耀下，继续往西而去。
身后则传来不住叩首诵经的声音。
“上皇历十二万八千劫，每劫又有十二万八千载，一载无量量年，上皇先天而生，此所谓先有上皇后有天。”
“上皇睁眼而有日月，呼气而有风云，发声而有雷霆，神躯一动山川尽显，思则造作羲娲，念则催诞太一。”
所谓经书，无非解决信徒的几个问题。
这个世界是怎么来的。
神在这个过程中又处于一个什么位置。
神又有什么威能，即信徒为什么要信仰。
纵观世界神话，总是创世神话，然后是神之间的神话，以及神的神职。
最后所要解决的问题就是，这到底是个什么神系，信徒如何去亲近神。
在这方面，佛教会诞生在天竺自然是有原因的，那片土地数学比较发达，天灾又很多，特殊的地理以及文化造就了，那里是真的能吹牛逼。
而能吹牛逼，在创造神话上就相当牛逼。
所以佛教能发明出那么多的大数，佛教里面的世界有那么多，恒河沙出现在佛教很正常。
但洛氏不一样，编故事而已，谁怕谁，我家有真神！
虽然这个真神实际上是家神，只管家族，不管外面，但外人又不知道，而且现在的素王，也不仅仅是家神，权能真的高的不可思议。
一个已经逝去一千多年的人，竟然还能重新降生在世上，这就是素王老祖的恐怖之处。
玄奘作为宗教大手子，写一本创世经书问题不大，不过这本经书，不能回流中原，否则就有些不好搞了。
毕竟这些东西都是假的！
应该是假的吧？
玄奘自己也有些不确定，貌似素王老祖真的有些太过于强。
道教和佛教讲究的是超脱。
道教就不用说了，天天想着成仙，佛教其实一样，想要成为佛，但玄奘自己是很清楚的，那就是不可能。
洛氏有真神都成不了，其他人就更不可能了，所以道佛玩到最后，只能说一句心诚则灵，要么就玩来世或者往生极乐。
但问题是，来世这种东西那是一定没有的。
至于往生极乐，无论是道教的东极大帝宫，还是佛教的西天极乐，这玩意都是假的，这世上唯一一个可能存在的极乐，就是素王的。
文公的出现证明真的有一个可以容纳亡者的世界，但能不能进入其中，玄奘也不太确定。
但至少比道佛纯骗要强的多。
现在他要做的就是把其他人都打趴下，然后收编，让整个西域最后的终极信仰都落在他这里。
他为自己这个教派取名叫做——玄门。
当这个名字出现在他脑海中时，他就感慨这一定是命运的安排。
……
玄奘西行按下不表，长安城中，在李元吉的挑唆下，李建成对李世民的压制越来越严重。
在这之间发生了一件非常离谱的事情，那就是李元吉竟然想要直接杀死李世民。
而且是在李世民陪同李渊前往太子东宫的时候，李元吉安排了刀斧手，准备直接把李世民乱刀砍死。
李建成知道这件事后，李元吉的脾气他是知道的，这种事李元吉真的能干得出来。
李建成连忙阻止了李元吉说道：“父皇就在府中，你这么光明正大的杀死秦王，这不是找死吗？”
李元吉很是生气的说道：“如果不是为了大哥，我又何必要杀秦王呢？”
李元吉对李世民的恨意太深了，虽然李建成也不知道这种恨意从何而来。
更让李建成认为比较离谱的是，魏征竟然赞同这件事，他也直接和李建成说，让李建成早日对秦王动手，只要秦王一死，秦王府就是一盘散沙。
秦王府诸将的功勋虽然高，但官职不高。
秦王府现在之所以这么强势，就是因为秦王的威望，让天子也有些投鼠忌器。
但朝廷禁军终究是掌握在天子手中，如果秦王活着，凭借巨大的战功威望，还能和天子分庭抗礼。
如果秦王死了，那军队立刻就会将中立的脚步转向天子，秦王府就只能等死，最重要的是，秦王府实际上是没有继承人的。
秦王世子李承乾还太小了。
完全不可能继承李世民的任何政治遗产。
这让李建成也开始犹疑，但他还是拒绝了这件听起来就非常不正常的事。
这让魏征觉得非常可惜，他已经好几次劝告李建成杀掉李世民，不要再犹豫。
但李建成一直都在犹豫，不听从魏征的建议，他所思考的和魏征不一样。
魏征是看到了秦王的巨大威胁，而后这种威胁难以解决。
正如一个月前，魏征对李建成谏言，“太子殿下，无论是削弱还是其他，但只要秦王不死，那事情就都没有结束。
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