第一百零九章:鼠·人类·星空 (第1/2页)

【不信神的干了坏事，尚存的一点良心还会煎熬
　　
　　】
　　
　　【信了神的的干坏事就杀人不眨眼了，一切都是神的旨意，上帝会宽恕我】
　　
　　如果这句话很荒唐，那么它荒唐的理由，一定是它曾经，或者是未来，都确确实实的存在过。
　　
　　人只要找到了合适的理由，无论做什么，都会毫不顾忌他人的感受和世间的道义。
　　
　　我行我素，不去伤害他人，在一个圈子里出不来的还好，就怕，特立独行，将不赞同自己的，他人的生死不管不顾的。
　　
　　这样的才是最可怕的。
　　
　　不用去管自己身上的，对于自己从道德，恩义上的枷锁，便也失去了最基本的束缚。
　　
　　以一个最简单的例子来说，需要拿来做实验的小白鼠，无论是细菌病毒，还是肢解挖心，对于人类这个做实验的主体来说，都是无可厚非的。
　　
　　因为小白鼠并不是人类的什么东西，如果再加以圈养小白鼠，那人类真是大慈大悲了，能够让注定活下去便要去死在人类手上的小白鼠有一段囚笼似的回忆。
　　
　　拿小白鼠，小青蛙，小鸟，甚至是其他的动物去做实验，理由都可以是正当的，即，做实验，为了人类的发展而做的实验，这些小东西的死，并不算什么。
　　
　　甚至可以这样认为，它们的死，为人类做出了巨大的贡献，它们是可以被奉为牺牲的英雄的……死去的贡献者。
　　
　　这从来不会在任何人类的世界观里造成什么样重大的影响。
　　
　　因为死的是小白鼠，死的是小麻雀，死的是小青蛙，根本就无法和人沟通，根本就无法和人类本身相提并论。
　　
　　自诩为更高级智慧生物的人类，在创造出工具的时候，自然而然可以将一切的生物踩在脚下，这种天生的排除异己的天赋，几乎是与生俱来的。
　　
　　也没有多少人会为做实验而死的小白鼠和小青蛙落泪，也就不可能再去为它们做些什么了……
　　
　　比如，立个贡献碑，写个无私奉献的碑文，然后发个祷告，或者，来一场轰轰烈烈的法事？
　　
　　还是说真的有人会这样想？让他们拥有一个……安详的死去的瞬间。
　　
　　比如，切开小白鼠腹部的时候，切开小白鼠头部的时候，可以将一种最为尊重生命的安乐死的死法告诉小白鼠，对着上天了祈祷，亲爱的小白鼠，死的安详一点，这样我切除你内脏的时候，就不会有那么内疚的心情了，不要变成鬼来折磨我……
　　
　　顺便，因为为了人类研究做出了贡献，小白鼠和小青蛙还可以拥有人类的姓名，甚至是和人类一同一起，去探索发现人类自身的规律。
　　
　　这是多么，正当的理由。
　　
　　我估计没有任何人会去想，为什么小白鼠和小青蛙会作为实验的【材料】，而不是所有的人类自身，为自己人类社会，人类历史做出贡献，当一回，活的实验体？
　　
　　当然，这确实有，也应该令人尊敬，起码这些人用的是自己的血肉之躯去做实验，而不是拿别人的躯体，站在别人的骨灰上做出自己的实验探索。
　　
　　不，应该这样想，这没有什么大不了的，没有任何的不应该，这是必须的，必须由小白鼠和小青蛙来做人类的实验体，而不是人类自身，这才符合人类的逻辑。
　　
　　如果有什么疑问的人，可以去看看那些厨师，那些想要吃一日三餐，变着花样吃一日三餐的人类，他们吃进肚子里的动物植物有多少。
　　
　　如果说，一个人善良，那这种善良一定是客观的，并且片面的，也可以好不夸张的说是虚伪的。
　　
　　因为他可以不向自己不倾向于的任何一个生物善良，什么意思呢？也就是，一个人是善良的，也就意味着他的善良是基于自己所受到的教育和影响下，自己认为自己可以，也必须对某些事物善良的善良。
　　
　　如果他受到的教育是狗会咬人，并且我真的咬过他，他就可以不对狗善良，任何狗的死，都是过眼云烟，任何狗的靠近，都是对于他的挑战。
　　
　　而他受到的教育和影响里，认为猫是好的，猫可以给他带来快乐，他可以也不必须对猫善良的时候，任何猫的死，都可以是流泪满面的，任何猫的靠近，都是他【表现】出片面善良的机会。
　　
　　将猫狗替换成小白鼠和小青蛙，也是这样的道理，如果是动了恻隐之心，那么小白鼠和小青蛙，都是可以表现善良的机会。
　　
　　而小白鼠和小青蛙被作为实验体，也就真的可以获得某种善良的同情，甚至是救助。
　　
　　这种片面的善良并不代表着任何的情况都是如此，但是，起码，不需要去过问小白鼠和小青蛙为什么而死。
　　
　　这才是最为重要的一件事情。
　　
　　小白鼠和小青蛙的死，和你身为人类本身没有任何的关系，它们作为实验体死还是不死，死的有没有意义的消息，和你根本就无关紧要，甚至还会浪费掉你的时间。
　　
　　虽然这并不适用于任何的情况，但是就目前而言，一个人，一个群体，如果有了某种可以说服自己的观点或者是理由，都可以进行一种自顾自的片面的自我催眠，来达到某种目的。并且认为这是完全正当的，可以做出来，并且做出来之后，就是绝对正确的。
　　
　　这也就意味着，【话术】和【公理】已经不能解释个人的行为了，而需要用一种新的行为逻辑来解释这种行为。
　　
　　【这种行为】又可以是人类自己【自顾自的】编造出来的解释的，新名词。
　　
　　比如，话理，话公，术公，术理等等，什么都可以，只要把这种行为规律描述出来，即，针对性的片面的行为，来讲给愿意吗听并且听的懂的人听。
　　
　　实际上又没有什么大用……
　　
　　因为为了人类的未来，不可以用活人的身体来做实验，也不可能用，所以，小白鼠该死的还是死，小青蛙该灭绝的还是得灭绝。
　　
　　根本就不会有任何的改变。
　　
　　人们也就疲乏的认识到，某些人对于动物的善良，是极为片面和极为不理智的，甚至是超乎想象的，因为人是人，动物是动物。
　　
　　不能因为和人亲近，就把动物当成人——尽管这样的行为被允许，甚至是可以全部做到，但是和人亲近的动物终究是动物，对于动物的片面性善良，并不会保护动物，保护的，是这一类人的……虚伪的，夸张的，对于人类的来说的假情假意。
　　
　　所以，在各种前所未有的，滑稽的不能再滑稽，难过的不能再难过的，悲哀的不能再悲哀的事情里，多是让人惊愕的跌掉下巴的事情。
　　
　　而……
　　
　　最为直观一点的感受就是，真的需要为已经牺牲的小白鼠，受尽了解刨之苦的小白鼠，在人类的手掌中遭受到蹂躏的小白鼠立一个无私奉献的墓碑，那就真的要啼笑皆非了。
　　
　　

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