第七卷第123章生命之因（八） (第2/2页)

“生死之道？”望乡狐疑道。
　　
　　“是的，他和你不同，只有悟道生死，才能感应到‘符灵’存在，这是只有抵达半神阶才能完成的事，但他当时只是个少年，十五岁吧，一直没有找到适合自己的修行之术，所以还是个凡人。”
　　
　　笔作接着说道：“其实到了半神阶，我也看不清‘符灵’，只是能感知到他的存在罢了，生死之道太复杂，可你们这些家伙不同，帝修罗虽是凡人，但他的来历特殊，群神时代末是最混乱的时间，战争不断，动辄亿万生灵覆灭，凡至极之地，往往成妖，怨死之息积留不散，终孕育一子，是的，那孩子是个妖，诞生于死息之内，因此自悟死道而来。”
　　
　　“他恨怨过深，厌恶杀伐，誓要灭除一切鬼神，好似这就是他的宿命，然而他自带死道，世间寻常修行之术，难以满足其身，我因此才设阵助其悟生道，生死既成，他看到了‘符灵’，从而创造出了自己的术。”
　　
　　笔作将那帝修罗之术注入望乡的身躯之中，霎时，望乡的脑海中走马观花式的感悟了一遭帝修罗的记忆，但那种淌在其中恨天怨神之念，却并没有让望乡产生共鸣，甚至让望乡厌恶不已。
　　
　　笔作回忆起那少年，话语里皆是惋惜，“他急于战胜苍天，带着世间孱弱生灵的夙愿，走向了死亡，他了不起，是弱者们的真正的英雄，他反抗的一生，如同弱者们对那个黑暗时代最大的抗争，他匆匆陨落了，反抗军也一一被灭，他是有机会成神的，可惜他不屑成神，不过，也多亏他没有成神，否则………”
　　
　　望乡的悟性很高，而帝修罗之术其实是一种修行之术，利用‘符灵’的修行之术。
　　
　　与修行者们一步步聚能升阶不同，帝修罗发现，越强大的生命或修行者，其’符灵‘就越复杂，而生灵的修行，仿佛是对’符灵‘的一次次进化，当他看到了本质之后，便从根源上完成了自我的升华，帝修罗之术，是’符灵‘改造之术，这逆天之术刷新了望乡的认知。
　　
　　望乡忽然飞到空中，心念起，他看到了底下草木中的无数’符灵‘，接着，所有’符灵‘与望乡的’符灵‘相连，那是最简单的’符灵‘，仅用了一个时辰，望乡便在其中悟出了草木’符灵‘之印，而那’符灵‘之印竟刻在了望乡的生命’符灵‘之上，一瞬间，’符灵‘的复杂化，让望乡的境界有了质一般的提升，相当于从凡人跃到了钟黎之境。
　　
　　帝修罗之术，将’符灵‘进化分成了十二阶，第六阶便抵达半神境，第十二阶为假神境，帝修罗不屑成神，而望乡猜测，若有第十三阶，应该就是真神境了，而望乡从草木中悟出’符灵‘之印，并刻在自身，使得’符灵‘进化到了第一阶，此时配上他原本的实力，已算是彧弃之境巅峰，而草木’符灵‘带给他的不仅如此，还有’符灵‘逆转之术，他本身的’符灵‘是基础高级的，但可以逆转为低级’符灵‘，他将自己的手臂直接砍下，低级’符灵‘爆发出了超强的恢复力，只眨眼的功夫，他的身躯便恢复如初，而巨量的生机在其本体中产生，并几乎同时转化成了能量，是以前生机能量转化效率的数百倍。
　　
　　这是一条崭新的修行之道，而且明显要比神魔丸修行之道强上太多，它无需斩念、偷天，也无需承受天谴，只需要不断参悟世间生灵的‘符灵’，进化自身生命，便能一步步变强，直至能与天抗衡，而帝修罗之术，也带给了望乡十二重进化所需的‘符灵’之印，草木‘符灵’便是第一个，而下一个，名为‘白虎’。