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第984章 大秦君臣润物细无声的改变!停修王陵,寡人等得起!

第984章 大秦君臣润物细无声的改变!停修王陵,寡人等得起! (第1/2页)

韩仓肃声追问:“敢问长安君,明岁是何原因致使粮减产?!”
  
  嬴成蟜摇了摇头道:“本君亦不知。”
  
  “本君只知此灾甚大!若是应对不当,恐令民大饥也!”
  
  嬴成蟜希望此次‘民大饥’的原因是地震导致的粮食减产。
  
  虽然地震酷烈,但地震终究只是局部灾害,即便是会导致原历史上的大秦田亩尽毁、粮食绝收、万民大饥的地震,对于当今已经占据八分之天下的大秦而言也不过尔尔,大秦完全可以从关东地区大规模调运粮草驰援关中。
  
  然而此次粮食减产事关万民性命,更事关大战,嬴成蟜自认不该妄言,而是必须按照最坏的情况去做准备!
  
  韩仓抓挠着头发,苦涩长叹:“天何以如此薄待万民!”
  
  “近岁大秦粮仓皆贫,直至去岁方才能于仓中有些存粮。”
  
  “即便金汁治粪、长安犁等物皆已传遍大秦各地,但若欲仅以一年之收而存两年之粮,却依旧几无可能!”
  
  “本卿以为,或可暂停水泥路、水渠的修筑以省民力,将更多民力投入至耕作之中!”
  
  既要支撑战争,又要保住大秦万民的饭碗,还要预留一部分赈济新附之地灾民的粮食,更还要基建不停,大秦于明年一年消耗的粮食堪称恐怖,即便明年能够正常收成也不过只是能堪堪撑得过去而已。
  
  现在嬴成蟜却言说明年大秦的粮食非但无法丰收反倒是会减产,这无疑会让本就贫瘠的大秦粮仓雪上加霜!
  
  在韩仓看来,值此境况,必须开源节流才有可能帮大秦撑过这一关!
  
  章邯却是当即摇头道:“我将作少府深知社稷以农耕为重。”
  
  “是故,水泥路、水渠等造物本就是于农闲之际方才动工,且皆是就近征募徭役,不会耽搁了农时。”
  
  “即便是停修水泥路、水渠等造物,放归徭役,徭役也不过是能于田间除除草而已,于秋收无甚臂助!”
  
  韩仓理所当然的说:“章府丞所言,本卿自是知之。”
  
  “本卿亦不求归乡的农人能多耕出几石粟米,只求省却供给徭役之粮也。”
  
  “章府丞可知数十万徭役和数十万囚徒每个月要嚼用掉多少粮草?!”
  
  “若是停修水渠等造物,这些粮草自可存于粮仓,以待明岁启用!”
  
  章邯反驳道:“明岁代地之灾乃是大旱,韩上卿焉知明岁我大秦粮减产的缘由不是大旱?”
  
  “若大秦明岁果真大旱,则水渠或可于明岁助农增产,其中得利绝非今年省下的些许粮草可相提并论!”
  
  “至于水泥路更是能省却大量转运所需,仅仅只是我军出征之际能以水泥路省却的转运靡费,便比之花销更多。”
  
  “若是为节省些许徭役之粮而停修水泥路、水渠等造物,实乃本末倒置也!”
  
  韩仓和章邯争论不休,也牵扯着更多朝臣加入战场,余下群臣都在皱眉思索还能从哪儿抠出些粮食来。
  
  吕不韦见状有些惊异,却又有些欣慰。
  
  他发现满朝同僚都没有意识到,嬴成蟜提出的这个问题对于曾经的他们而言根本就不是问题。
  
  明年要打仗?明年粮减产?
  
  这不是巧了吗!
  
  我大秦应对天灾的主要方法,就是打外战!
  
  既然已经决定了明年秋收之后要对外发兵,那还何必思虑如何应对天灾?最佳解决方案不是已经定下来了吗?速速开启下一个议题才是正事!
  
  在无人意识到的时候,嬴成蟜已经携暴涨的生产力润物细无声的改变了大秦群臣的思维模式和治民思想!
  
  但吕不韦也知道,即便满朝重臣都已被嬴成蟜改变了思想,嬴政的思想也不会被轻易的改变。
  
  在吕不韦略显担忧的注视下,嬴政终于开口打断了群臣争论,沉声道:“韩上卿所言,甚是!”
  
  “值此天灾将近、大战将启之际,不当谋日后,而当谋近岁。”
  
  “于徭役处省却数十万石粮草,便可为明岁危难之际添数十万石粮草,或可解大难也!”
  
  韩仓面露喜色,拱手一礼:“大王英明!”
  
  章邯、赵承却是有些焦急的想要继续上谏。
  
  不等他们开口,嬴政继续说道:“章府丞所言,亦有理!”
  
  “水渠、水泥路等造物非只是利于千秋,更利于当下。”
  
  “即便以两年为界,继续于农闲之际修筑水渠、水泥路依旧利大于弊。”
  
  “是故,水渠、水泥路等造物的修筑不能停!”
  
  这话一出,两方朝臣全都懵了。
  
  韩仓和章邯的谏言可谓是针尖对麦芒,是实打实的利益冲突,大王您却说两方都有理?
  
  大王,您不是和稀泥的君王啊!
  
  迎着一双双不解的目光,嬴政沉声道:“是故,寡人令。”
  
  “暂停修筑寡人王陵,以省徭役之费!”
  
  此话一出,如一道惊雷般在御书房内炸响!
  
  停修王陵?!
  
  虽然没有哪怕一条周礼要求君王预修王陵,周礼甚至是反而希望君王可以不在坟周种树、不砌坟头、薄葬简葬,讲究人与自然融为一体,但对于解释周礼有着相当话语权的孔子却开了修坟头的先例,引得后世人纷纷效仿。
  
  

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