六百五十八、人算与天算（下） (第2/2页)

据他说，从修仙到修炼，在两个时代漫长的过渡与嬗变中，有
　　
　　不少介于妖族和人族的修士偏向其中一方，或成妖，或为人。
　　
　　还有不少灵体修士获得肉身，不少炼体修士灵魂发生变化。
　　
　　有海洋中的生物走向大地，有大地上的生物遁入地下。飞禽变成走兽，大兽化为小虫……」
　　
　　「天地大环境的改变，使得修仙文明面目全非。」
　　
　　「东皇太一曾介于妖族和人族之间。——按他原话来说，哪怕是生而为妖，在见证修仙到修炼的嬗变后，天地已为一，万物皆并生。对他来说，一切无不同，一切无我相。」
　　
　　稳定的天地环境提供多样化的生存形态，而灾难却更像一种选择。一份无情的试炼，淘汰的是生命，新生的亦是生命。
　　
　　或许，在东皇太一眼里，天下修士不过是有着相同选择的生命罢了。
　　
　　无论人族、妖族、魔族，都有着一样的源头与根本。
　　
　　面对这样的答案。
　　
　　在场修士依旧有些不尽意。不释然。
　　
　　不同时代孕育的观念与思维，终究只能尽量理解，很难彻底认可。
　　
　　「在传说中，修仙的部族本就无国，他们是更自由更散漫，更无拘更盲目的存在。若这就是那个时代的面目，那这正是东皇太一应有的态度。」徐庆之勉强理解东皇太一。
　　
　　过去与现在之间，有着最大的偏见。只看一方，便是偏而暗；二者并观，才能兼而明。
　　
　　「实际上，很多时候，人们都有他的计划。这是人算。可天地有其变，人算，终不如天算。」
　　
　　微生参仍有不解「东皇太一是一座高山。但面对天道，他的努力，会有用吗？」
　　
　　木离轻笑「王介甫说，尽吾力而不能至者，可以无悔矣。」
　　
　　茅塞顿开。
　　
　　做事情，尽力就是。没成功又如何？不尽力，才可笑。
　　
　　「何况，也不是东皇太一独自去做。他也有自己的追随者。」
　　
　　「而最初用来稳定大荒的五座大阵，后来又被至尊用来稳定大荒的天道。」
　　
　　「在数代人的努力，经过宗门的发展，大荒整体实力已将归原位，重攀复兴。」谈及复兴，木离看了一眼徐庆之，眼中闪着默契的光。
　　
　　徐庆之心领神会。默契一笑。
　　
　　对于复兴这个词，徐庆之很赞同。
　　
　　须知，郑和下西洋时，大明海图上，天下海洋皆大明海。
　　
　　世上无有如此之国。——按照太西文明暴力掠夺、凶残屠杀的大灭亡时期（又称大海洋时期）的规定，那时的天下海洋，尽是大明海。
　　
　　大明可叹的，是未抓住时代的发展。
　　
　　李唐王朝时，天下万国至长安，俱拜衣冠冕旒。世上亦无如此国家。——不以掠夺资源为出发点，而依靠文明与富强建立起众国同循的秩序。至今唯一。
　　
　　强汉之时，一汉当五胡，汉威如日，虽远犹在。天下四方，无不臣妾。
　　
　　以四百年成一族，天下也只此一家。
　　
　　大荒过去百年的历史是落后，可向远看，一切皆仙豪。
　　
　　复兴二字，恰如其分。
　　
　　依道教承负观而论，百年多辱，正需我辈奋发！
　　
　　落后令人羞愧，但绝不值得跪下。.
　　
　　挺起腰来，抬起头来，迎难而上，复兴前人功绩，洗去前人垢秽！
　　
　　人算有不尽美，故而后人奋力。
　　
　　天算时大灾厄，故而我辈勇武！