第八百零二章 吴楚争霸 （中） (第1/2页)

吴国与楚国之间的争斗，吸引了全天下的关注。
　　
　　不过在鲁国这儿，李云泽却只是看看消息就转头去忙别的事儿。
　　
　　儒家现在有三千学子，安排他们的学业以及精神文化生活，才是李云泽最为关注的事情。
　　
　　学业上以学会一技之长为主，毕竟是来投奔自己求文化的，自然是要给他们一门求生的手艺。
　　
　　不是开挖掘机，也不是做厨师，更加不是洗剪吹。
　　
　　应才施教，每个人都按照各自的能力分科学习。
　　
　　而相比起文化课来说，精神方面要求更高。
　　
　　“无论以后在哪里谋生，都不可以忘记，儒家以武为尊。不尚武者，不配为儒家弟子。”
　　
　　“射，礼，乐，御，书，数六艺，后面五项为选修，唯有射为必修。”
　　
　　“骑马射箭每月一考，三次不合格者退学。”
　　
　　“兵战之道乃诸科之首，三月一考，三次不合格者退学。”
　　
　　李云泽亲自谱写了儒家的规范典章，明确了以武为尊，并且规定后世弟子但凡对典章进行曲解更改者，皆逐出师门。
　　
　　历史上的儒家，开始的时候还可以，毕竟当时的环境就是尚武。
　　
　　不过后来被改的不成样子，沦为了工具。
　　
　　李云泽不可能待个千百年，只能是用这种方式进行约束。
　　
　　当然了，约束力的强弱自然是随着时间的流逝不断削减。
　　
　　几百年后的事情他不想管，只是硬性规定儒家的核心纲领，谁动这个纲领谁就是叛逆。
　　
　　此外像是每日骑马射箭一壶，步射一壶，日常考试与结业考试的时候以兵科为主这些，都以典章的形式规定下来。
　　
　　后世那些聪明人无论再怎么改，也必须围绕着这个核心来。
　　
　　再他的规划之中，儒家不需要依靠大王天子皇帝们的支持成为核心，而是依靠普世之能占据主动。
　　
　　当儒家强势到不用不行的时候，那一切自然就是水到渠成。
　　
　　“有朋自远方来，不亦乐乎。有朋友来我家混吃混喝，我不高兴”
　　
　　“以理服人，以德服人。与听劝之人说道理，对不听劝之人用物理.”
　　
　　“父母在，不远游。你父母都在我手上，你能跑哪去？”
　　
　　“朝闻道，夕死可矣。早上得知你家在哪，晚上你就可以去死了。”
　　
　　“既来之，则安之。既然来了，那就安葬在这儿吧。”
　　
　　“.”
　　
　　李云泽很忙，现在又在忙着编写《抡语》，以后这将成为儒家弟子最重要的学习范本。
　　
　　以后儒家行事规则就是，有仇必报，而且是立马就报。
　　
　　走哪都要配剑，闲下来就要练习射箭，锻炼身体。
　　
　　“还要鼓励扩张，打到天边去.普天之下莫非王土”
　　
　　第一次做个教育家，他还是很认真负责的，一边写抡语一边不断的标注‘.违背者，逐出师门’
　　
　　李云泽忙着做教育事业的时候，吴楚那边战况愈发激烈。
　　
　　终于成为了吴王的阖闾，设宴招待了伍子胥大力举荐的孙武。
　　
　　“子胥一直说你胸有千军万马。”阖闾好奇的看着略显年轻的孙武“可有教我？”
　　
　　“绝无此事。”
　　
　　孙武行礼回应道“好教大王知晓，某并无千军万马，千军万马乃大王所有。”
　　
　　这话把阖闾给说笑了“那你有什么本事？”
　　
　　“某听闻大王出兵之前要祭祀鬼神？”
　　
　　“自是如此。”
　　
　　“家师说过，不问苍生问鬼神者不得胜。”
　　
　　“嗯？”阖闾皱起眉头“那要如何取胜？”
　　
　　“家师有言，国战者，壮其势，正其实。国中政治清明，从大王到大夫全都同心协力，一心做事。”
　　
　　“家师有言，兵马未动粮草先行。打仗，打的就是国力，就是经济生产。当上下一心厉行节俭，省下军资粮草以充军用。”
　　
　　“家师有言，多个朋友多条路，敌人的敌人就是自己人。外交上当联络周边，远交近攻。先稳住越国，集中力量应对楚国。当联络晋秦两国，守望相助以分楚国之力。”
　　
　　听到这里，已经听入神的阖闾，却是出言打断说“晋秦国二国，为何要助吴？晋国内斗不止自顾不暇，秦国更是将公主都嫁给了楚王.”
　　
　　面对询问，孙武自信的笑着“大王，晋国的确是内斗不止，可再内斗也是他们自己关起门来的事情，一旦向外的时候，依旧是视楚国为第一等的仇敌。”
　　
　　“因为内斗，晋国现在难以集中力量与楚国大战。可若是吴国展现出强势来，他们必然会支持吴国好削弱楚国。家师有言，这叫借刀杀人。吴国，要有做晋国之刀的觉悟。”
　　
　　“晋国之刀。”阖闾喃喃低语陷入了沉默，片刻之后抬起头，目光坚毅“寡人明白了，做晋国之刀又如何，我大吴终究会有称霸天下的那一天！”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）