第一百四十九章 解读 (第2/2页)

“都是胡扯，徐容就是在哗众取宠，我看过他的理论，完全都是胡说八道。”
　　
　　“客观而言，以和合作为指导思想，他的理论根基完全建立在大气层。”
　　
　　被“快去yy看猴子”的热搜吸引，不少看热闹不嫌事儿大的观众此时忍不住发表了自身的看法：
　　
　　“徐容已经发表自己的理论。”
　　
　　“你们听说过矛盾论吗？”
　　
　　“矛盾？写《家春秋》的那个？”
　　
　　“不是，写《西游记》的那个。”
　　
　　“特么的胡扯，《西游记》明明是六老师写的。”
　　
　　“是你们先胡扯的。”
　　
　　眼瞅着弹幕逐渐跑偏，“不许耍猴！”的弹幕迅速刷屏，而随着这条弹幕，某个群体似乎达成了默契，评论区争议猝然消弭，弹幕上也再次恢复了对徐容清一水的批评。
　　
　　随着yy直播观众对徐容的全盘否定，“yy直播的反人性言论”迅速挤上全网热搜第一。
　　
　　而在礼堂内，徐容不急不缓地道：“所以，我最终的选择是承认斯氏体系给予了后来者提供了理想模型，而我们都在趋向于这个理想模型，我知道这个结论对于大多数同行难以接受，甚至信仰轰然崩塌，但还是建议在座的各位以及电脑、视机前的观众不要迷信所谓的权威，在学术探索的过程中，迷信权威只会让我们停滞不前，更不要轻视任何人，我之所以想到以‘气’作为台词体系的核心，还是得益于我们院一位实习生对我的批评。”
　　
　　此时，作为徐容的同班同学，杨蜜的表情已经逐渐严肃，因为她渐渐发现，徐容所说的内容，慢慢的超出了她的理解范围。
　　
　　“为什么说‘斯氏体系’是理想模型？”
　　
　　“‘真听真看真感受’和‘心象意象形象’以及‘体验移情’为什么自相矛盾？”
　　
　　徐容心里也明白，从现在开始之后的内容，已经不是非专业演员能够理解，可是他也没有详细解释的打算，因为接下来内容的主要受众也并非普罗大众：“部分否定了斯氏体系之后，一个新的问题摆在了我的面前，如何找到一套适应我自身的表演体系。”
　　
　　“对于问题，我们需要有方法论，自古以来，指导人类进步的工具是什么呢？”
　　
　　徐容缓缓伸出了一根手指：“第一的是哲学。”
　　
　　而后，又伸出了第二根手指：“第二是数学。”
　　
　　“其次才是自然科学、人文科学，如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学可以被认为是全部科学的研究之母。”徐容说完之后顿了几秒钟，他感觉自己把哲学定义为科学的先导理论，一定会招致部分人的不认同甚至反对。
　　
　　事实也正如他所料，这下不仅yy直播，新浪直播以及其他网络直播平台也同时出现了怀疑的声音。
　　
　　“胡扯，哲学是人文科学，科学是自然科学，这两者之间根本没有必然联系。”
　　
　　“扯澹，吃不饱肚子，拿什么思考？”
　　
　　等待了约摸五六秒钟之后，徐容突然转过头笑着对镜头说道：“我相信以大多数人对于权威的崇拜，都不会反对爱因斯坦的这句断言。”
　　
　　“卧槽，他故意的，他肯定故意的！”
　　
　　“钓鱼执法...”
　　
　　而随着徐容的挖坑，各大直播平台对于徐容的反驳慢慢的少了很多，因为他们不确定徐容说的哪句话是引用的别的学术权威。
　　
　　而徐容似乎对此毫无察觉，继续道：“当我把视线转向哲学，并希翼从中找到答桉，可是真正的了解哲学之后我才发现，其实哲学并不是一门高大上的学科，而是一种和我们的文化乃至于日常生活融为一体的思维方式。”
　　
　　“我举一个简单易懂的例子，比如一些人看到我站在这里侃侃而谈，不可避免的会嫉妒我，认为我在‘装逼’，其深层次的哲学逻辑从现代哲学上讲是否定之否定规律，从传统古代哲学而言，是阴阳的对立运动，但其并不能阻碍新事物的诞生，甚至本身就是新事物诞生的推动因素之一。”
　　
　　而此时，网络上的正常讨论也瞬间少了大半，尽管徐容举的例子“简单易懂”，现象也是真实发生的情况，但其使用的哲学概念稍微有点超纲。
　　
　　“卧槽，徐容到底在说什么，为什么我突然就听不懂了？”
　　
　　“举一个简单易懂的例子！”
　　
　　而懵逼的导播在愣神了几秒钟后，恶趣味的将镜头切到了礼堂的观众席。
　　
　　“哈哈，你们看李又斌，他的表情好凝重，是不是也没听懂？”
　　
　　“哈哈，还有张晓斐，你们快看她的眉头。”
　　
　　“哈哈哈。”
　　
　　徐容望着礼堂内一张张表情凝重，而又不得不挤出笑脸的众人，也意识到自己说的可能有点深入，于是把话题拽了回来：“所以最终，我以中国传统哲学思维为工具，来探寻适合的表演方法，当然，在这里要说一句，作为人文科学，没有最好的表演体系，只有最适合的表演方法，就像北方人喜欢吃面食，而南方人喜欢吃米饭。”
　　
　　“那我们中国人，或者说中国文化圈更适应什么表演体系呢，我认为，最能概括中华文化的一个词，没有什么字比‘和’更合适，或者说‘和合’。”
　　
　　“这种‘和’文化体现在我们生活的各个方面，《道德经》讲‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，《庄子》说‘天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。’，《尚书》有言‘百姓昭明，协和万邦’，《论语》当有‘和为贵’、‘君子和而不同’，《愣严经》说‘和合妄生，和合妄死。’，因此可以这么说，只要生活在中国的文明体系当中，就不可避免被‘和合’的思维影响。”
　　
　　“其最典型的应用是中医，本质上，中医是一种基于大数据法则的医疗体系，而这种大数据的基础，则是群体生活在高度类似的文化土壤以及自然环境当中。”
　　
　　随着徐容对于开始讲解自身理论的根源以及对其他学科的见解，各大直播平台的评论愈发稀少，唯有观众数量居多的新浪直播还有稀稀拉拉几个评论。
　　
　　“卧槽，现在演员都这么有文化了吗？”
　　
　　“好痛苦啊，为什么我完全听不懂他到底在说什么？”
　　
　　“怎么突然感觉，徐容真的当得起‘大师’的称呼？”
　　
　　随着徐容开始阐述自己的理论，一个崭新的概念直冲全网新的热搜第一。
　　
　　“绝望的文盲。”
　　
　　“那么，和合到底是什么呢？”徐容并不知道自己即将屠版热搜，“我举一个简单的例子......”
　　
　　尽管徐容的例子还没说出口，但是网络上已经一片哀嚎，因为徐容的“简单的例子”，是分对象的。
　　
　　“卧槽，完蛋，我感觉他又要嘲讽我。”
　　
　　“不是，徐容怎么老骂人呢？”
　　
　　“求求你举个复杂的例子吧！”
　　
　　但是徐容并没有因为网络评论而停止自身的讲解：“你来到了现场或者打开了手机，却不知道我说的什么意思，这让你的自尊心受到了伤害，可是反过来，你回头又会去想办法弄明白这些内容，你又获得了极大的满足，那么你打开手机导致的感受上的伤害和满足，就是对立的两面，它们并非孤立存在，而是相互依存、相互转化，而这种相互作用的结果，就是你获取了新的知识。”
　　
　　他今天的报告主要是为了《毒战》造势，但实质上并非仅仅如此，营销的方式有很多种，而将自身暴露于公众的视野之下，是他最反感的一种。
　　
　　他需要一个正式的场合，向外界完整的阐述他的表演体系、方法，以避免同行错误的解读。