第三十七章、战况 (第2/2页)

用唐顿的话来说，就是“像长期被管教的皇室公主，来到了无人的野外，慢慢展现出活泼的气质”。
　　
　　但今天晚上，老唐顿让他和自己留在工作室，加班加点进行另一项研究。
　　
　　“将这款线性香变成调性香，并且在中调加入合适的花香味。”
　　
　　在关上工作室大门的时候，老头子还告诉他自己已经请亚修带奥莉薇娅一晚上，让尤里安不要担心。
　　
　　唐顿给他的任务是，寻找最适合融入这款香水的花香。
　　
　　此时此刻，尤里安坐在实验桌前，枯燥地嗅闻着老唐顿提供的各种花瓣精油。
　　
　　近两天的系统格外慷慨，那天离开夏洛特牌屋后，系统告诉他已经解锁了牌屋的隐藏任务，并且在斯塔林的眼皮子底下拿到香奈儿五号，又奖励了他两百点经验值。
　　
　　唐顿提供给他的花瓣精油有玫瑰、茉莉、含羞草以及晚香玉。除了玫瑰外，尤里安直接购买下其余三种气味，点亮它们的气味图鉴。
　　
　　一旁的老唐顿则在重新计算配料比例并且实验，试图将这瓶香水改造成他最新制定的三种调性。
　　
　　闻一会儿香水，闻一会儿精油，虽然气味图书馆系统能让他很好地分辨各种已知气味，但长期的嗅闻也会导致鼻子失灵。他向唐顿打了个报告，站到窗边，呼吸一些新鲜空气。
　　
　　接着，就听到激昂高亢的马丁教士传教声。
　　
　　尤里安抬头向下看去。夜幕笼罩下，空无一人的两侧街道，正走来两批身穿修道院长袍的传教道士。
　　
　　他们的胸前都挂着一颗星型图标了，每念一句教经，就会摇晃一下星型挂坠。挂坠里面发出小颗粒碰撞的声音，十分刺耳。
　　
　　唐顿幽幽的声音传来，“你知道，马丁教过去的故事吗？”
　　
　　老头子一边在纸上快速计算着，一边静静听着那些古怪的经文。
　　
　　没等尤里安回答，他便自顾自说起了这西格洲第二大教的来历。
　　
　　马丁神教以三百年前的一个皇家园艺师马丁命名。
　　
　　相传马丁一天在塔泽兰岛宫花园，也就是尼赛尔诺曼皇族的后花园里，修剪梧桐树枝叶的时候，忽然悟到了“万物灵长授于天，天之威命授于人”的道理。
　　
　　马丁认为世界上的神迹都是人为。既然都是人，为什么他自己不能成为信仰？
　　
　　“神不在书中所存在。我见神时，神不见我。神见我时，我自见神。”
　　
　　他将那棵梧桐树的叶子按照自己的想法，修剪成了星型。取下一片叶子，别在自己胸前，去皇宫内辞职，接着便游历西格洲十二年，写下了著名的《天使行者记》。
　　
　　“马丁教的内容，偏向自然解放、万物有灵。但随着时代的发展，逐渐演变成了清规戒律、道德礼仪。现在的马丁教繁文缛节远多于奥丁神教。鲁尼不是马丁教的忠诚信徒，如果是的话，他就不会造反。”
　　
　　唐顿停下笔，将自己纸上的计算结果交给尤里安，让他帮忙验算一遍。
　　
　　看着纸上密密麻麻的方程式，听着老唐顿难得与他交流谈心。
　　
　　“这是很巧妙的现象。马丁教横空出世的时候，奥丁教正处于中世纪黑暗时期，过度神话阿萨神族的能力，束缚人们的思想。这个时候，马丁教是解放人性的崭新思潮。”
　　
　　“但现在呢？角色恰恰互换了。北方联盟成立后，修正派以阿斯加德神话作为依据，指出神话中人神二者，并无过多的不同，从而要求废止那些繁文缛节。奥丁神教才发展到了如今的高度。”
　　
　　“马丁教？却在时代变更中慢慢变味了。你听他们读的经文，并非《行者记》中的原文。而是后世一个大牧师按照自己的想法，修改《行者记》而成的新教经。
　　
　　“他认为教经就应该难以理解，扑朔迷离。搞得和魔法咒语一样，很少有人能理解其中涵义。”
　　
　　唐顿深吸一口西部良田的香气，感慨道，“背离时代发展的，不可能成功。香水更是如此。”